Ofte hører vi smukke salmer og sange, der fortæller os om længe historiske og mytiske begivenheder, beskriver ægte og fiktive tegn. I den litterære verden kaldes disse værker åndelige digte og tilhører kategorien mundtlig folkekunst.
Historien om fremkomsten af åndeligt vers daterer sig tilbage til tiden for Kievan Rus, derfor ændrede formen af dens præsentation gennem århundreder ofte.
For at undgå misforståelser har litterære kritikere opdelt russiske åndelige digte i to grupper:
- episk;
- lyrisk.
Mange mennesker skelner stadig den lyrisk-episke gruppe, men det er mere til den lyriske retning.
Episke russiske åndelige digte
De første noter om de episke åndelige digte, vi finder i Kievan Russ kultur, i annalerne. Disse var tilbedelse sange af naturens guder, med hjælp som de gamle slaver takkede for høsten, bad om regn og frelse under elementernes raseri. De var også populære under fejringen af solgudens fødselsdag og opstandelsen af alt liv fra vinterens søvn.
Efter vedtagelsen af kristendommen blev hedenske sange forbudt at udføre - ulydighed over for dekret truet af dødsstraf. Men i stedet for dem begyndte andre værker at blive født, som forherlige mod kristne og forherligede Gud. De er baseret på scener fra Bibelen og legender om Kristi handlinger.
Forfatterne til de fleste åndelige digte var ikke kun præster, munke og kronikere, men også almindelige mennesker. Med deres hjælp blev en anden retning af denne form for kreativitet født - folks åndelige episke, hvor præstene af modige riddere, kampe og kampagner blev forherliget, som blev kronet med sejren med Guds hjælp. Dommernes udøvende var de ældste, hjemløse kaliki, pilgrimme til de hellige steder i Konstantinopel, Jerusalem ... I de fleste tilfælde var kunstnerne også forfatterne af deres værker. De læser dem til lyre eller kobzaens musik i høj lydhøj stemme.
Blandt de mest berømte russiske åndelige digte kan identificeres legender af "Pigeon Book", lyriske historier om prins Josaph, om Joseph the Beautiful. I betydningen lignede de meget episke ord, men adskiller sig fra dem i deres triste udførelse og herlighed af Herren.
I dag er navnene på kun nogle få gamle sangskrivere kendt: Hegumen Daniel, ærkebiskop Anthony, ærkebiskop Gregory Kaleka, munk Stephan Novgorod. Alle disse mennesker havde en høj position i samfundet, og deres navne blev derfor bevaret.
Lyriske russiske åndelige digte
Fødslen af lyriske åndelige digte faldt i XVII-XVIII århundreder, og de udviklede sig under påvirkning af den russiske litteratur på den tid. Men på trods af det faktum, at grundlaget for alle værker blev taget i bogen (Bibelen, evangelierne, prinsernes lære, beskrivelser af de hellige, apokriefernes liv) folklore, fyldte snart denne niche. Da forfatterens versioner af lyriske åndelige digte faldt ind i folket, blev de efter et stykke tid ændret uden for anerkendelse.
Udviklingen af lyriske åndelige digte blev påvirket af litteraturen fra det gamle Byzantium og Vesteuropa. Blandt de mest værdifulde eksempler på denne litterære tendens kan identificeres tekster om Dmitry Solunsky, den sidste dom, Paraskeva-fredag.
Åndelige poesi samlinger
Allerede i det 17. århundrede begyndte litterære lærde, der studerede russiske åndelige digte, gradvist at komme frem. De indsamlede dem også på forskellige måder for at kronologisk organisere og bevare for andre generationer. Den mest komplette er samlingen af åndelige værker. AP Bessonov "Kaliki perekhozhi"der så verden i 1861. En meget senere bog fortjener opmærksomhed. GP Fedotov "åndelige digte" (1936).
I dag er interessen for denne type litterære aktivitet genoplivet, og i 2009 blev der for første gang i mange årtier af stilhed offentliggjort en ny samling. "Ekko af himlen", hvor blev indsamlet værker af moderne åndelig litteratur.
Fødslen og dannelsen af russiske åndelige digte begyndte for hundreder af år siden. I løbet af denne tid blev værkerne forandret og forandret, men mistede ikke deres hovedformål - at forherlige det gode, rene og retfærdige i vores liv.
Efterlad Din Kommentar